Fe en disfraz resumen
Fe en disfraz resumen gy DanicI-AIvarczVcga 10, 2016 | 10 pagos Fe en disfraz, de Mayra Santos Febres Ella es negra y él es blanco. Así que cuando se juntan en una relación sado-masoquista, ella es culpable y él inocente. Ella es mujer y él es hombre así que cuando se juntan en una relación sado-masoquista ella es culpable y él inocente. Ella es la jefa y él el subalterno, así que cuando se juntan en una relaclón sado- masoquista, ella es culpable y él inocente.
Pero «ella quiso sed, citando a Julia de Burgos, «como los hombres [los hombres blancos e inocentes] quisieron que ella fuese: Yo quería ser como aquellas mojas, blancas, puras, como aquellas princesas; vestir trajes hasta el suelo, hechos de terciopelo bordado con hilos de oro y pedrería. Pero en mi fuero interno sabía que aquello no era ara mí. Me lo recordaban las alumnas del colegio mis ancestros. Todos PACE 1 10 View los identificaran; mar dos tribales, cadenas, por Ninguna tela que me mi verdadera naturaleza». (89) iel era el mapa de ni banderas que enas, por cicatrices sobre el lomo. ana, podría ocultar Fe en disfraz es el título de la novela que entiende
El traje con el que se viste es amarillo, de encajes y pasacintas. Es un traje de mulata, Xica da Silva se llamó, que quiso insertarse como blanca en sociedad. Fe se vestirá con los dolores propios que, aunque no están dichos en la novela con abundancia, no hace falta porque están dichos los de sus ancestras. Y es que ésta es una novela de ritos y silencios. La mulata, y luego su hija, se ponen el mismo traje amarillo para ser presentadas en sociedad, con el mismo resultado. La ley, los otros, no las reconocen como sujetos posibles.
Ese rito de pasaje, ponerse el vestido amarillo y ser presentadas en sociedad, no tiene posibilidad de éxito. Fe, en el siglo XX puede ser jefa, sólo si mantiene silencio sobre sus cicatrices: –¿A quiénes se habrían parecido estas mujeres? -¿No es obvio, Martin? Se parecían a mi. Me quedé mirando a Fe, en silencio. Curiosamente, nunca antes me había detenido a pensar que sus esclavas se le parecieran. Que ella, presente y ante mí, tuviera la misma tez, el mismo cuerpo que una esclava agredida hace más de doscientos años.
Que el objeto de su estudio estuviera tan cerca de su piel. (53) La historia se cuenta rápidamente, en apenas 1 15 páginas, sin dejar por ello de ser una novela sobre el tiempo que no se deja vencer. Es una historia que cuenta vidas 20F 10 por ello de ser una novela sobre el tiempo que no se deja encer. Es una historia que cuenta vidas de historiadores que quedan atrapados por el tiempo. Aquí habla Martín, el amante secreto de Fe: «Ya lo he dejado claro en este escrito -la historia da la impresión de ser mutable.
Pero siempre vuelve a su redil. Se repite y regresa al sagrado rito de su origen. » (104)La cita se refiere al escrito que leemos, porque aunque ella es la jefa y él el subalterno, él es quien contará la historia, como siempre pasa. Fe, la historiadora que protagoniza este relato, se beberá su propia sangre y se ofrecerá como objeto en un extraño rito de acrifico, y Martín también beberá su sangre, la de ella, y se dejará vencer, vaciándose, o palpará el mapa de heridas que lleva ella en la cadera, causadas por el arnés del traje.
El vaciamiento es la derrota, pero lo es, además el qué él termina también bebiendo su propia sangre, acordándose de los ritos que se habían olividado él y sus ancentros: Pero, entonces, ocurrió la peor de las traiciones. Con la cristinanización de los romanos y la paulatina suspensión de la fiesta de Sam Hain (Halloween), se olvidó el culto a los ancestros: a los ancestros animales, a los ancestros frutales, a los ancestros umanos, a los muertos» (92) Una vez que Martín bebe de esa sangre comienza en él una transformación, a la manera de los vampiros góticos.
Cuando comienza la narrativa Martín niega sus culpas, se piensa y se siente inocente: No fui yo, lo juro, quien se levantó de la mesa del puesto donde 0 piensa y se siente inocente: almorzábamos, tomando a Fe de la mano, conduciéndola al estacionamiento. Ni fui quien entró al carro de Fe, quien guió a un lugar apartado, entre las mansiones, mientras manoseaba los muslos de Fe, metiendo mis dedos entre las comisuras de su carne. Estacionarme al lado en un parque.
Lamerle el cuello con otra lengua que no era la mía, sangre en mis labios mordidos, meterle los dedos más profundo. (75) No fue él, dice. Y el inocente tal vez tenga razón, al principio, cuando actúa sin saber lo que hace al rmrar como pornografía deposiciones de esclavas aunte un tribunal, por abusos sexuales sufridos. pero crece. Conversa en la cama con Fe. Supongo que es el diálogo de sobrecama el que logra que este personaje crezca y hacia el final del relato descubra: Ese día, me descubrí capaz de actuar de otra manera.
De sentirme dirigido por esa extraña hambre que desde siempre me abita. [… ] Hoy entiendo que los libros, la Razón, ya no me sirven de trinchera. Recapacito y estoy dispuesto a actuar, a enfrentar las consecuencias de mis actos. (97) Martín decide hacerse cargo del rito. Sigue las instrucciones de Fe, pero se arma de una navaja toledana que ya habían usado en otras ocasiones. A este punto él también ha palpado sus cicatrices.
No les contaré lo que espera lograr Martín con esa navaja. Tienen que leer esta rica novela que es erótlca, pero también puede que sea el testimonio del porpio Martín, quien escribe y deja un do 40F 10 rótica, pero también puede que sea el testimonio del porpio Martin, quien escribe y deja un documento como si ese último encuentro lo fuera a llevar a la muerte y como dije, además es novela gótica, es novela histórica, es novela de creacimiento.
En fin, es una gran novela narrada con un lenguaje y una técnicas afiladas, como la navaja toledana que se usa en el útimo rito que no les voy a contar. Sólo les advierto que se preparen para oler sangre y otros flujos más íntimos. Si son seres de pudor no la lean. Si están interesados en enterarse de transacciones que se ueden dar cuando nos ponemos los disfraces para dejárnoslos quitar hasta quedar pelaos (á poil, como se dice en francés), pues entonces, lean. Mantengan un cubito de agua fría a mano, por si acaso.
Y buen provecho. ANALISIS PERSONAJES Principio: encuentro de fe con el narrador de la historia (instrucciones precisas) FE- no se sabe al principio (una mujer puede ser ya que el narrador es un hombre) Llega a Chicago (narrador) a trabajar con Fe Verdejo cinco años después de que ella armara su famosa exposición de esclavas manumisas de los siglos XVII y XVIII en Latinoamérica. Fe Verdejo- Con ella ya habían colaborado Álvaro Márquez y Figurado Ortiz, historiadores bastante conocidos en el campo.
No abundan mujeres como Fe en esta disciplina; mujeres preparadas en Florencia, en México; con internados en el Museo de Historia Natural o en el Instituto Schomburg de Nueva York. No son muchas las estrellas académicas con su preparación y que, como 17. Fe, sean, Nueva York. No son muchas las estrellas académicas con su preparación y que, como 17. Fe, sean, a su vez, mujeres negras Exposición de esclavas manumisas (le llevo a la fama) Fe andaba buscando una prueba que diera con asentamientos eninsulares: comerciantes españoles, marinos portugueses, gente que corroborara la herencia europea de la comunidad latina de Chicago.
Eso les interesaría a los ex alumnos (latinos 22 y nouveaux riches) que, de vez en cuando, rondaban el seminario. Quizás, así atraería a posibles mecenas. Es la investigación que impulsa su carrera y obtiene gran ayuda y fondos Esclavas que llegaron a hacer dueñas de haciendo. La doctora Verdejo decidió concentrarse en la región brasileña de Minas Gerais, en Tejuco, propiamente, y en su región de explotación de diamantes. De allí procedían los documentos más ramáticos y numerosos. Después, cubriría otros territorios.
Preparó su viaje y partió. Lo que asombro a todos fue el traje que trajo de alla para la exhibición en el museo del seminario Respondiendo a un impulso, Fe sorbió despacio el resto de su sangre. Su intención inicial era no manchar el traje. Sin embargo, se encontró disfrutando del sabor de sus rasgaduras. Tenue ardor sobre la piel, liquido pastoso y cálido. Alivio. Se alarmó y no quiso pensar en lo que hacía. La famosa exposición «Esclavas manumisas de Latinoamérica» abrió sus puertas la primera semana de noviembre.
Pero, en a Víspera de Todos los Santos, mientras afuera el gentío se disfrazaba para ir a celebrar la fiesta que nos leg 60F 10 los Santos, mientras afuera el gentío se disfrazaba para ir a celebrar la fiesta que nos legaron los paganos, Fe se quedó supervisando los últimos detalles del montaje. Ya todos se habían ido, me contó aún tirada en el suelo. Comenzó a revisar el maniquí que exponía el traje de la esclava. No se pudo contener. Se desnudó, allí, a solas, en las asépticas salas del museo del seminario. Desvistió el monigote. Se deslizó dentro de las telas.
Se calzó las medias caladas y las ligas. Le quedaron exactas. I arnés de correas y varillas descansó punzante sobre su piel. Lo más difícil fue ajustarse el pasacintas de seda que tejía su prisión sobre el vientre, pero lo logró. Entonces, bajo aquel disfraz, la museógrafa Fe Verdejo se tiró a la calle y no regresó al seminario hasta la madrugada, con la piel hecha un rasguño y un ardor. Fe no almorzaba sino hasta las dos de la tarde. Costumbre europea, quizás adquirida durante su estancia como interna en el Museo Medicci, en Florencia.
Descripción pagina 43-44 Impresionante: una beca Guggenheim, otra del Centro Wilson, e la IASSCS. Hace cuatro años, recibió una Fullbright para profundizar sus investigaciones en las Antillas, Europa y el Brasil. Que el objeto de su estudio estuviera tan cerca de su piel. Se vestía como esclava para el rito Se vestía como esclava para el rito sexual con Martin Martín Tirado Historiadores como Figurado Ortiz o como Marquez hay miles Somos hombres de extensa preparación libresca, tan blancos como los pergaminos con los que nos rodeamos para sobrevivir nuestra inadecuada pertenencia al mundo de los vivos.
Narrador/ Martin – Me contrataron para hacerme cargo de os archivos electrónicos del seminario de Investigaciones Históricas del Departamento de Estudios Latinoamericanos de la Universidad de Chicago, Illinois. Mi fuerte es la restauración y preservacón de documentos históricos por medio de la digitalización. También soy experto en diseñar páginas web, blogs, conferencias y dominios virtuales. Soy algo así como un investigador virtual. Estaba Destinado a casarse con Agnes (Puerto Rico/San juan). Se muda a Chicago en Enero. Estudio en la Universidad de John Hopkins Descripción física: Me peino con cuidado, hacia atrás.
Así lo pide Fe en sus indicaciones. Repito la operación tres, cuatro veces. Amplia frente con entradas. pelo negro, lacio. Nariz ancha que, quizás, declare algún signo de mulatez. No lo sé, esa información se ha perdido en el olvido. Algunas canas brillan entre los cabellos mojados. Sin embargo, no soy viejo. No me queda más que esa blancura que es mi herida. Fe me lo ha hecho ver, la herida que habita en mi piel. Me observo. Paro un minuto; hago estas anotaciones. Ahora tengo que hablar del disfraz de Fe. De la historia de su traje. TITULO 10 estas anotaciones.
Ahora tengo que hablar del disfraz de Fe. De la histona de su traje. TITULO IMPORTANCIA?? Mucho distamos Fe y yo de ser paganos. Pero veneramos el tiempo y sus transcursos: las inscripciones que la Historia deja en folios, en las pieles de cuerpos hechos polvo y agua. Acaso esto sea «estudiad’. Detenerse en la huella, en un «corte» en el tiempo. Yo me ocuparía de diseñar los nuevos enlaces electrónicos, levantar materiales audiovisuales que contextualizaran el archivo, redactar los bajantes de página que especificaran enlaces y contenidos (trabajo que le dan en el seminario).
La novia lo visita en febrero. Para enero próximo estarían iviendo juntos allí en Chicago (A Agnes le gusto Chinatown) PRIMER DISFRAZ QUE LE CONOCIO A FE VERDEJO: DISFRAZ DE HISTORIADORA Okay, masturbación, atractivo sexual hacia mujeres de color negro (Fe), desesperación por ver partes de su amante (bellaquera/ bellacrisis). Primera conversación con Fe: revisar un articulo/ toma de café Después leyó todo lo que Fe le mando que revisara A partir de aquella noche, Agnes comenzó a desdibujarse en mi memoria. No volví a llamarla por Skycam. De vez en cuando, contestaba sus llamadas telefónicas.
Oía en silencio el avance de sus investigaciones. Le contestaba con monosílabos, con frases estándar: «SI»‘, «mira qué bien», ‘falta poco para que termines». En cambio, me hice experto en Fe. Memoricé sus movimientos y costumbres, estudié sus horarios. Utilicé cada minuto libre para aprendérmela completa. Se presto para que le enviara ma sus horarios. Utilicé cada minuto libre para aprendérmela completa. Se presto para que le enviara mas documentos y hacerle una presentación electrónica Me dividía en dos: uno era el que leía y sentía aquella vergonzosa hambre. Otro Martín, insumiso, se mantenía a raya.
Era él quien ecordaba datos que había leído antes sin prestarles demasiada atención Leí cada uno de esos archivos y me dispuse a preparar una presentación ilustrada, con enlaces y una animación corta, para postearlas en un sitio de alta resolución que, a mil millas de distancia en el tiempo y en el espacio, se abriera desde el servidor 47 del seminario. Caras de terror en las negrillas, ojos desquiciados en sus amos. Fade to black justo antes de la devoración_ Esta fue mi primera ofrenda a Fe. Esperaba ansioso el momento de mostrársela. Se acercaba a paso agigantado el 31 de octubre.
Dentro de una semana, Fe saldría para su conferencia en Salzburgo. Debía terminar la presentación multimedios que me había ofrecido a componerle. Me amanecí las noches enteras del 28, el 29 y el 30. Fe me invitó a su casa el 31, a que le presentara los resultados de mi afán. Debo admitir que, después de aquel primer encuentro del 31 de octubre, intenté evadir a Fe Verdejo. Su sumisión me levantó un dragón por dentro. No pude evitar preguntarme si ese dragón era yo, si el de mentira era el otro Martín Tirado. Queria volver a Agnes luego de la noche con fe Capitulo 12
