Discurso x

DISCURSOS SOBRE LA FE, PRESENTADOS POR EL PROFETA JOSE SMITH EN LA ESCUELA DE LOS PROFETAS EN KIRTLAND, OHIO Tomados de la edicion en Ingles de 1903 de Doctrina y Convenios Incluyendo UN BOSQUEJO HISTORICO DE LOS DISCURSOS Por el Apostol John A. Widtsoe Tomado de una leccion sobre Revelacion Moderna en Manual de la Asociacion de Mejoramiento Mutuo del ano 1906 1907 Traducido al Espanol por el Dr. Arturo De Hoyos EDITORIAL ZARAHEMLA, S. A. Mexico, 1987 INTRODUCCION La Editorial Zarahemla, S. A. se complace en traer al (publico Mormon de habla Espanola una de las obras clasicas de la literatura Mormona en esta la ultima dispensacion.

Aparte de los libros canonicos LA BIBLIA, LIBRO DE MORMON, DOCTRINA Y CONVENIOS, PERLA DE GRAN PRECIO, estos Discursos sobre la Fe, son la primera obra producida para explicar y expandir los principios del Evangelio Restaurado en 1830. El maestro que presento estos discursos fue el mismo Jose Smith, el profeta. Estos Discursos sobre la Fe son una joya literaria. En ellos se puede notar el torrente de conocimiento que estalla viniendo al mundo. Los principios ensenados en estos, siete discursos fueron parte de los mismos principios que, como revelaciones formales, fueron despues incluidos

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El profeta organizo la escuela de los profetas para instruir personalmente a los hombres escogidos que les iban a ayudar a establecer las bases de Iglesia de Jesucristo en estos ultimos dias. Los discursos son poderosos. El poder de la palabra de Jose Smith se siente en cada discurso. Es admirable ver como el profeta conocia y usaba la Biblia que por tantos siglos los hombres sin inspiracion divina no habian entendido. La autoridad de un profeta se nota en cada discurso. Y eso en medio de constante persecucion. Ese tiempo en Kirtland, Ohio, en 1834, fue muy parecido al tiempo de los antiguos Apostoles en Jerusalen.

El impacto, en la sociedad, doctrinas reveladas por Dios fue el mismo en ambos casos. A Pedro lo encarcelaron por sanar a un paralitico y predicar al Cristo resucitado (Hechos 2 3). A Jose Smith lo acusaron ante las cortes mas de cuarenta veces por predicar la misma doctrina que ahora se restauraba al mundo. El cielo estaba de nuevo abierto y el conocimiento de EL PLAN DE SALVACION estaba creciendo cada dia. Estos Discursos sobre la Fe son solo una muestra de lo que se enseno en esos tempranos dias de la restauracion. El alba de la verdad estaba rompiendo. BOSQUEJO HISTORICO DE LOS DISCURSOS SOBRE LA FE

Por el Apostol John A. Widtsoe «En una revelacion dada el 27 de Diciembre de 1832, el Senor mando que se estableciera una Escuela DE LOS PROFETAS, para la instruccion de los santos. (D y C 88:127, 136 141; 90: 7), La escuela se organizo en Kirtland, Ohio, en Febrero, 1933, y continuo hasta Abril. En esa escuela los elderes de la Iglesia «tuvieron muchas gloriosas ocasiones de gran gozo y satisfaccion que brillo tanto en el rostro de los que atendieron como en el rostro de los miembros, a causa de las cosas reveladas y de nuestro progreso en el conocimiento de Dios. (Historia de la Iglesia, Vol. I, pp. 322 334. ) «La labor de la escuela en Sion (Misuri), fue tan bien hecha que el Senor la menciono, con encomio, en una revelacion dada en Agosto de 1833. (D y C 97:3 6. )» La expulsion de los miembros de Misuri en el Otono, 1833, y los consecuentes problemas, aparentemente impidieron la continuacion de la escuela en Kirtland durante el invierno de 1833 34. No obstante, en Noviembre, 1834, se hicieron preparativos para la reapertura de la escuela. El profeta escribio: Siendo ahora los ultimos del mes, y los elderes empezando a llegar, fue necesario hacer preparativos para la escuela de los elderes, donde pudieran ser mas perfectamente instruidos durante el invierno en las grandes cosas de Dios. El edificio para la imprenta estaba casi terminado y la planta baja del mismo se dedico para ese proposito cuando se termino. Asi que el Senor abrio el camino, segun nuestra fe y obras, y bendito sea su nombre. » (Historia de la Iglesia, Vol. 2, pp. 169 70. ) El primero de Diciembre de 1834, l profeta anadio: «Nuestra escuela para los elderes estaba bien concurrida y, con los discursos sobre teologia que se presentaban regularmente, absorbia por entonces cualquier otra cosa de naturaleza temporal. Los estudiantes, siendo mayormente elderes, pusieron estudiosa atencion al proposito principal de prepararse a si mismos como mensajeros de Jesucristo, para estar listos para hacer Su voluntad en llevar las buenas nuevas a todos los que abrieran sus oidos, ojos y corazones. » (His. de la Iglesia, vol. 2, pp: 175 6. ) Durante Febrero 1835, la escuela se cerro por una temporada. Fue durante el tiempo de la escuela de los profetas en Kirtland, Ohio, durante el invierno de 1834 35, que se preparo una serie de discursos sobre teologia, los cuales fueron despues revisados e incluidos en Doctrina y Convenios, bajo el titulo DISCURSOS SOBRE LA FE. El profeta aclara esto en su biografia: «Durante el mes de Enero estuve ocupado con la escuela de los elderes, y en la preparacion de los discursos sobre teologia para su publicacion en el libro de Doctrina y Convenios, el cual estaba siendo compilado por el comite nombrado el pasado Septiembre. (His. de la Iglesia, Vol. 2, pp. 180. ) Evidencia sobre ese mismo punto se encuentra en el periodico mensual Messenger and Advocate, publicado en Kirtland, Ohio. Esa referencia dice asi: » Lo que sigue son dos cortos discursos presentados en una clase de teologia, en este lugar, el invierno pasado: Estos discursos se estan compilando y arreglando con otros documentos de instruccion y regulacion para la iglesia que se titulara Doctrina y Convenios de la Iglesia de los Santos de los Ultimos Dias», etc. Seria bueno, para la informacion de las Ramas lejanas, decir que este libro incluira las revelaciones mas importantes sobre la doctrina y gobierno de la iglesia, desaparecidos hasta ahora, y proporcionara, confiamos, un entendimiento perfecto de la doctrina de nuestra iglesia Tal obra ha sido esperada por mucho tiempo y, si todo anda bien por unas semanas, tendremos este volumen listo para su distribucion. Detalles completos de su contenido se publicaran en el futuro. AI presentar estos discursos hemos creido oportuno incluir aqui algunas de las preguntas y respuestas usadas en la escuela, para que el lector comprenda mejor la manera en que la materia es ensenada. Se descubrio que anadiendo las preguntas y respuestas a los discursos, al ser estos presentados, las clases progresaban mejor; y por razon de la evidencia proporcionada por las escrituras, las preguntas se retuvieron en la compilacion. (Messenger and Advocate, Mayo, 1835, pp. 122. ) La posicion de los Discursos Sobre La Fe, o su valor en comparacion con las revelaciones en Doctrina y Convenios, se puede deducir de lo que se dice en la version autorizada de ! a Historia de la Iglesia: «Los Discursos Sobre La Fe, aqui referidos, fueron despues preparados por el profeta y publicados en Doctrina y Convenios bajo el titulo DISCURSOS SOBRE LA FE. Son siete en total, y ocupan las primeras setenta y cinco paginas en las ediciones actuales de Doctrina y Convenios.

No se deben considerar como de la misma autoridad, en asuntos de doctrina, con las revelaciones de Dios en Doctrina y Convenios, pero como dijo el elder John Smith, quien lo testifico, cuando el libro Doctrina y Convenios fue presentado en los varios quorumes del Sacerdocio para su aceptacion, (Agosto 17, 1835,) hablando como representante del Sumo Consejo de Kirtland, que las revelaciones en dicho libro eran verdaderas y que los discursos habian sido juiciosamente escritos y compilados, y que eran de doctrina provechosa.

La distincion aqui hecha por el elder John Smith debe observarse como marcando la diferencia entre los Discursos Sobre La Fe y las revelaciones de Dios en Doctrina y Convenios,» (His. de la Iglesia, Vol. 2, pp. 176, NOTAS. ) «En el verano y otono de 1833, una escuela algo similar fue organizada en Independence, Condado de Jackson, Misuri. El elder Parley P. Pratt, que fue el maestro, relata lo siguiente: «Al fin del verano y en el otono, dedique asi todo mi tiempo predicando entre las Ramas, organizando cultos, visitando a los enfermos, confortando a los afligidos y aconsejandolos. Una escuela de elderes fue tambien organizada sobre la cual se me llamo para presidir. Este grupo, en numero como setenta, se reunio para ser instruido semanalmente. El lugar de reunion fue al aire libre, bajo unos arboles grandes en un lugar en el monte, en donde oramos, predicamos y profetizamos y nos gozamos en los dones del Santo Espiritu. Aqui, grandes y maravillosas bendiciones se vertieron y grandes cosas se manifestaron y se ensenaron.

El Senor me dio gran sabiduria y me ayudo para ensenar y (edificar) a los elderes, y confortarlos y animarlos en sus preparaciones para la gran obra que estaba ante nosotros. Yo tambien fui muy fortalecido. Para concurrir a esta escuela yo tuve que caminar a pie, y a veces descalzo, como nueve kilometros. Esto lo hice cada semana, ademas de visitar y predicar en cinco o seis Ramas cada semana. » (Autobiografia de Parley P. Pratt, pp. 99 100. ) Los Discursos Sobre La Fe no se han incluido en las modernas ediciones de Doctrina y Convenios porque no son revelaciones a la Iglesia.

Este bosquejo historico podra ser instructivo y de lucidez para todos porque da la informacion sobre como y cuando estos Discursos Sobre La Fe fueron producidos, y tambien sobre su autenticidad. El publicarlos ahora se debe a la gran demanda por la maravillosa informacion que contienen. Es por seguro que la publicacion de estos Discursos Sobre La Fe sera un medio para el incremento de la fe de todos aquellos que los lean. El profeta Jose Smith tenia 29 anos cuando presento estos discursos, y la Iglesia de Jesucristo tenia apenas cuatro anos de organizada.

La gran mayoria de los Apostoles y otros lideres de esta ultima Dispensacion fueron alumnos en la escuela de los profetas. La base del Reino en estos Ultimos Dias se estaba consolidando apenas, y los miembros estacan sedientos y ansiosos de recibir conocimiento. Los hijos de Efrain, llamados de entre las naciones gentiles en estos Ultimos Dias, se estaban preparando para la gran obra de la restauracion de todas las cosas necesarias para preparar al mundo para la segunda venida del Senor Jesucristo. PRIMER DISCURSO 1.

La fe, siendo el primer principio de la religion revelada, y el fundamento de toda rectitud, de necesidad reclama el primer lugar en una serie de discursos disenados a traer al conocimiento la doctrina de Jesucristo. 2. Al presentar la materia, seguiremos el orden siguiente 3. Primero, la fe misma –lo que es. 4. Segundo, la base donde descansa, y 5. Tercero, los efectos que emanan de ella. 6. De acuerdo con este orden, debemos mostrar primero lo que es la fe. 7. El autor de la epistola a los Hebreos, en el capitulo once, primer versiculo, da la siguiente definicion de la palabra fe: 8. Es, pues, la fe, la certeza de lo que se espera, la conviccion de lo que no se ve. » 9. De esto aprendemos que la fe es la certeza que los hombres tienen de la existencia de cosas que ellos no han visto, y el principio de accion en todos los seres inteligentes. 10. Si los hombres se consideraran a si mismos, y tornaran su pensamiento y su reflexion a la operacion de su propia mente, descubririan, al momento, que es la fe, y solamente la fe, lo que causa toda accion en ellos; que sin ella, tanto el cuerpo como la mente, estarian en un estado inactivo, y todo esfuerzo en ellos, fisico y mental, cesaria. 1. Si los aqui presentes volvieran al pasado y reflexionaran sobre la historia de su vida, al mero punto de su primera memoria, y si se preguntaran que principio los movio a la primera accion, o que les dio energia y actividad en todos sus movimientos, quehaceres o empresas, ? que seria la contestacion? ?No seria, acaso, que fue la certeza que tuvieron de la existencia de cosas que aun no habian visto? ?o habra sido la esperanza, como consecuencia de la creencia en cosas no vistas, lo que los estimulo a la accion y al esfuerzo de obtener esas cosas? Acaso no dependemos de nuestra fe, o creencia para adquirir todo conocimiento, sabiduria e inteligencia? ?Se esforzarian ustedes para obtener sabiduria e inteligencia si no creyeran que las podian obtener? ?Habrian sembrado, acaso, si no hubieran creido que podian cosechar? ?Habrian plantado, si no hubieran creido que podian levantar? ?Habrian jamas preguntado, si no hubieran creido que podian recibir? ?Habrian ustedes jamas buscado, si no hubieran creido que podian encontrar? o, ? Habrian jamas llamado, si no hubieran creido que se les abriria?.

En una palabra, ? hay algo que ustedes habrian hecho, fisico o mental, si no hubieran creido previamente? Acaso no todos nuestros esfuerzos, de cualquier tipo, dependen de nuestra fe? o, podiamos preguntar, ? que tenemos, o que poseemos que no hayamos obtenido a razon de la fe? La comida, el vestido, el aposento, ? no existe todo eso a razon de la fe? Reflexionad y preguntaos si eso no es asi. Tornad vuestro pensamiento hacia vuestra propia mente y ved si la fe no es la causa movedora de toda accion en vosotros mismos; y si lo es en vosotros, ? o lo sera en todos los seres inteligentes? 12. Y al ser la fe la causa movedora de toda accion en cosas temporales, lo es tambien en lo espiritual, porque El Salvador ha dicho en verdad que «El que creyere y fuere bautizado, sera salvo. » (Marcos, 16:16. ) 13. Tal como recibimos, por la fe, todas las bendiciones temporales que recibimos, de igual manera recibimos, por la fe, todas las bendiciones espirituales que recibimos. Pero la fe no es solamente el principio de accion, la fe tambien es el poder principal en todos los seres inteligentes, ya sea en el cielo o en la tierra.

Asi lo dice el autor de la epistola a los Hebreos, 11:3. 14. «Por la fe entendemos haber sido constituido el universo, por la palabra de Dios, de modo que lo que se ve fue hecho de lo que no se veia. » 15. De eso entendemos que la base de poder que existio en el seno de Dios, por el cual los mundos fueron formados, fue la fe; y que fue por razon de esa base de poder, existente en la Deidad, que todo lo creado existe; asi que todas las cosas en el cielo, en la tierra o debajo de la tierra, existen por razon de la fe, tal como existio en El. 6. De no haber sido por el principio fe, los mundos nunca hubieran sido formados, ni tampoco hubiera sido el hombre formado del polvo. La fe es el principio por medio del cual Jehova obra, y por medio del cual El ejerce poder sobre todas las cosas, tanto temporales como eternas. Si se le quitara este principio, o atributo -porque es un atributo- a Dios, el dejaria de existir. 17. ?Quien no puede ver que si Dios formo los mundos por la fe, que es la fe tambien por la cual el ejerce poder sobre ellos, y que esa fe es la base del poder? , que si la fe es la base del poder, que lo debe ser en el hombre tanto como lo es en Dios? Ese es el testimonio de todos los santos escritores, y la leccion que han estado tratando de ensenar al hombre. 18. Cuando el Salvador explica la razon por la cual los discipulos no pudieron echar fuera al demonio, dice que fue por su falta de fe, (Mateo 17: 19 20. )»… porque de cierto os digo, que si tuviereis fe como un grano de mostaza, direis a este monte: pasate de aqui alla, y se pasara; y nada os sera imposible. » 19.

Moroni, al compilar y compendiar el registro de sus antepasados, nos da el siguiente relato de la fe como un principio de poder. Dice en la pagina 5971 , que fue la fe de Alma y Amulek lo que causo que cayeran los muros de la carcel, como se relata en la pagina 278 (Alma 14:26-29), que fue la fe de Nefi y Lehi lo que obro el cambio en el corazon de los lamanitas cuando fueron envueltos en fuego y en el Espiritu Santo, como lo dice en la pagina 443 (Helaman 5:20-52) y que fue por la fe que el monte Zerin se removio, cuando el hermano de Jared hablo en el nombre del Senor, vease pagina 599 (Eter 12:30).

NOTA DEL TRADUCTOR: Cuando estos Discursos Sobre La Fe se presentaron, el libro de Mormon aun no habia sido dividido en capitulos y versiculos por Orson Pratt. Los que usaban el Libro de Mormon en sus predicaciones se referian a el por paginas. Orson Pratt, dividio el Libro de Mormon en capitulos y versiculos en 1879. La pagina 597, de la primera impresion de 1830, aqui referida, aparece en la edicion de 1984, en Espanol, como pagina 533, o sea, Eter 12:13, 14, 30. 20.

Ademas de esto, se nos dice en Hebreos 11:32 35, que Gedeon, Barras, Sanson, Jefte, David, Samuel, y los profetas, por la fe, conquistaron reinos, forjaron rectitud, alcanzaron promesas, evitaron filo de espada, sacaron fuerzas de debilidad, se hicieron fuertes en batallas, pusieron en fuga a ejercitos extranjeros, y las mujeres recibieron sus muertos mediante resurreccion, etc. etc. 21. Tambien Josue, en presencia de los Israelitas, mando que el sol y la luna se detuvieran, y fue hecho. (Josue 10:12. ) 22. Aqui entendemos, que los santos escritores dicen que todo eso fue hecho por la fe.

Fue por la fe que los mundos fueron formados. Dios hablo, el caos escucho, y los mundos se ordenaron por razon de la fe que hubo en EL. Lo mismo con el hombre. Con fe hablo en el nombre de Dios y el sol se detuvo, la luna obedecio, las montanas se removieron, prisiones cayeron, bocas de leones se cerraron, el corazon humano perdio su odio (los lamanitas), el fuego su violencia, ejercitos su poder, la espada su terror, y la muerte su dominio; Y todo esto por razon de la fe que estuvo en el hombre. Lo mismo ocurre con las otras paginas mencionadas aqui. 23.

De no haber sido por la fe de esos hombres, en vano hubieran hablado al sol, la luna, las montanas, prisiones, el corazon humano, fuego, ejercitos, la espada, o a la muerte!!! 24. La fe, entonces, es el primer gran principio gobernante que tiene poder, dominio y autoridad sobre todas las cosas; por ella existen, por ella se sostienen, por ella se cambian, y por ella permanecen, de acuerdo a la voluntad de Dios. Sin ella no hay poder y sin poder no podria haber creacion ni existencia. PREGUNTAS Y RESPUESTAS (En las citas, (1 :1) se refiere a Discurso uno, versiculo uno. ?Que es la teologia? Es la ciencia revelada que trata del ser y de los atributos de Dios, Su relacion a nosotros, las dispensaciones de Su providencia, Su voluntad con respecto a nuestros actos y Sus propositos con respecto a nuestro fin. ?Cual es el primer principio de esta ciencia revelada? La fe. (1:11) ?Porque es la fe el primer principio de esta ciencia revelada? Porque es la base de toda rectitud. «Sin fe es imposible agradar a Dios» (Hebreos 11:6. ) «Hijitos, nadie os engane; el que hace justicia es justo, como EL es justo» (1 Juan 3:7. (1:1) ?Que procedimiento deberia seguirse para presentar el tema de la fe? Primero, se deberia mostrar lo que la fe es. (1:3. ) Segundo, la base donde descansa, (1 :4) y tercero, los efectos que emanan de ella (1:5. ) ?Que es la fe? Es la certeza de lo que se espera, la conviccion de lo que no se ve; es decir, es la certeza que tenemos de la existencia de lo que no hemos visto. Y siendo la certeza que tenemos de la existencia de lo que no hemos visto, debe ser el principio de accion en todos los seres inteligentes. Hebreos 11:3): «por la fe entendemos haber sido constituido el universo por la palabra de Dios (1:8-9. ) ?Como se demuestra que la fe es el principio de accion en todos los seres inteligentes? Primero considerando debidamente las operaciones de nuestra propia mente; segundo, por la declaracion directa de las escrituras. (Hebreos 11:7): «Por la fe, Noe, cuando fue advertido por Dios acerca de cosas que aun no se veian, con temor preparo el arca en que su casa se salvase; y por esa fe condeno al mundo, y fue hecho heredero de ! a rectitud que viene por la fe. (Hebreos 11:8): «Por la fe Abraham, siendo llamado, obedecio para salir al lugar que habia de recibir como herencia; y salio sin saber a donde iba. » (Hebreos 11:9): «Por la fe habito como extranjero en la tierra prometida como en tierra ajena, morando en tiendas con Isaac y Jacob, coherederos de la misma promesa. » (Hebreos 1 :27;: «Por la fe Moises» dejo a Egipto. no temiendo la ira del Rey; porque se sostuvo como viendo al Invisible» (1:10 11. ) ?No es la fe el principio de accion tanto en lo espiritual como en lo temporal?

Lo es. ?Como se demuestra? «Sin fe es imposible agradar a Dios» (Hebreos 11:6. ) «El que creyere y fuere bautizado, sera salvo» (Marcos 16:6) «Por tanto, es por fe, para que sea por gracia, a fin de que la promesa sea firme para toda su descendencia; no solamente para la que es de la ley, sino tambien para la que es de la fe de Abraham el cual es padre de todos nosotros. » (Romanos 4:16. ) (1:12 13) ?Es la fe algo mas que el principio de accion? Lo es. ?Que es? El principio de poder tambien. (1:13) ?Como se demuestra?

Primero, es el principio de poder tanto en Dios como en el hombre, «Por la fe entendemos haber sido constituido el universo por la palabra de Dios, de modo que lo que se ve fue hecho de lo que no se veia. » (Hebreos 11:3) (1 :14, 15, 16. ) Segundo, es el principio de poder en el hombre tambien, L. de M. pagina 278 (Alma 14:26-29): Alma y Amulek son librados de la carcel (Helaman 5:20 52): Nefi y Lehi, con los lamanitas, son envueltos en el espiritu, (Eter 20:30): El monte Zerin, por la fe del hermano de Jared, es removido. Josue 10:12): » Entonces Josue hablo a Jehova el dia en que Jehova entrego al Amorreo delante de los hijos de Israel, y dijo en presencia de los Israelitas: Sol, detente en Gabaon; Y tu Luna, en el valle de Ajalon» (Josue 10:13): «Y el sol se detuvo y la luna se paro, Hasta que la gente se hubo vengado de sus enemigos. ?No esta escrito esto en el libro de Jaser? Y el sol se paro en medio del cielo, y no se apresuro a ponerse casi un dia entero. (Mateo 17:19 20): «Viniendo entonces los discipulos a Jesus aparte dijeron: Por que nosotros no pudimos echarlo fuera?

Jesus les dijo: Por vuestra poca fe; porque de cierto os digo, que si tuviereis fe como un grano de mostaza. direis a este monte: Pasate de aqui alla, y se pasara; y nada os sera imposible. (Hebreos 11:32) y los versos siguientes: ?»Y que mas digo? Porque el tiempo me faltaria contando de Gedeon, de Barac, de Sanson, de Jefte, de David, asi como de Samuel y de los profetas; que por fe conquistaron reinos, hicieron justicia, alcanzaron promesas, taparon bocas de leones, apagaron fuegos impetuosos, evitaron filo de espada, sacaron fuerzas de debilidad, se hicieron fuertes en batallas, pusieron en fuga ejercitos extranjeros.

Las mujeres recibieron sus muertos mediante resurreccion. » (1: 16 22. ) ?Como se podria transmitir, mas claramente, al entendimiento que la fe es el primer gran principio gobernante que tiene poder, dominio y autoridad sobre todas las cosas? Por ella existen, por ella se sostienen, por ella son cambiadas, por ella permanecen de acuerdo a la voluntad de Dios; y sin ella no hay poder, y sin poder no podria haber ni creacion ni existencia!!! (1: 24. ) SEGUNDO DISCURSO 1. Habiendo mostrado en nuestro discurso anterior, «La fe misma, lo que es,» procederemos ahora a mostrar la base donde descansa. . Notaremos aqui que Dios es el unico gobernador supremo y ser independiente en quien reside toda plenitud y perfeccion; que el es omnipotente, omnipresente y omnisciente; sin principio de dias o fin de vida; y que en el todo buen don y todo buen principio existe; y que el es el padre de toda luz; en el el principio fe reside independientemente, y el es el objeto sobre quien se centra la fe de todos los demas seres racionales y responsables para obtener vida y salvacion. . Para poder presentar esta parte del tema en una forma clara y conspicua, es necesario retroceder y mostrar la evidencia que el genero humano ha tenido, y el fundamento sobre el cual esta evidencia esta, o ha estado, basada desde la creacion, para creer en la existencia de Dios. 4.

No nos referimos a la evidencia que manifiesta la creacion, la cual observamos diariamente con nuestros ojos naturales, pues reconocemos que, por revelacion de Jesucristo, la creacion, en muchas formas y variaciones, claramente muestra Su eterno poder y Deidad (Romanos 1:20): «Porque las cosas invisibles de El, su eterno poder y deidad, se hacen claramente visibles desde la creacion del mundo, siendo entendidas por medio de las cosas hechas, de modo que no tienen excusa. » Pero nos referimos a esa evidencia mediante la cual las primeras ideas de que habia un Dios, que creo todo, entraron en la mente humana. . Procederemos a examinar la situacion del hombre al tiempo de su creacion. Moises, el historiador,2 nos ha dado el siguiente relato del hombre en el primer capitulo de Genesis, versos del 20 al 30. Citamos de la nueva traduccion. 3 6. ,Y yo, Dios, dije a mi unigenito, quien estuvo conmigo desde el principio, «hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza, y fue hecho. » 7. Y yo, Dios, dije, «Que senoree en los peces del mar, en las aves del cielo, en las bestias, en toda la tierra, y en todo animal que se arrastra sobre la tierra. » 8.

Y yo, Dios, crie al hombre en mi propia imagen, en la imagen de mi unigenito lo crie, varon y hembra los crie. Y yo, Dios, los bendije y les dije; fructificad y multiplicaos, llenad la tierra y sojuzgadla, y senoread sobre los peces del mar, en las aves de los cielos, y en todo ser viviente que se mueve sobre la tierra! 2 NOTA DEL TRADUCTOR: El profeta Jose Smith llama a Moises historiador porque fue Moises quien recibio por revelacion, y escribio, la historia de Adan y de la creacion asi como de los primeros 3000 anos del mundo. Ese es el libro de Genesis. NOTA DEL TRADUCTOR: Esto se refiere a la Version Inspirada, la cual el profeta completo el 2 de Julio, 1833. La version inspirada fue impresa en 1867, despues de la muerte, del profeta, pero el la citaba del original. 9. Y yo, Dios, dije; he aqui os he dado toda planta que da semilla, que esta sobre toda la tierra, y todo arbol en que hay fruto y que da semilla; os sera para comer. 10. Otra vez Genesis 2:18 22, «Y yo, el Senor, tome al hombre y lo puse en el Jardin de Eden para que lo labrara y lo guardara.

Y yo, el Senor, mande al hombre diciendo: de todo arbol del huerto podras comer; mas del arbol de la ciencia del bien y del mal no comeras; sin embargo, puedes escoger por ti mismo, pues te es dado; pero recuerda que lo prohibo, porque el dia que de el comieres, ciertamente moriras. » 11. Y de la tierra yo, el Senor, forme toda bestia del campo, y toda ave de los cielos, y les mande que vinieran a Adan para que viese como las habia de llamar; y todo lo que Adan llamo a los animales vivientes, ese es su nombre.

Y puso Adan nombre a toda bestia y ave de los cielos y a todo ganado del campo. » 12. De lo dicho, entendemos la situacion del hombre durante su creacion, el conocimiento con que fue investido, y la alta y exaltada posicion en la que fue puesto senor y gobernador de todas las cosas sobre la tierra, y al mismo tiempo gozando de comunion e intercambio con su Creador, sin ningun velo que los separara. En seguida examinaremos el relato de su caida, y su expulsion tanto del jardin de Eden, como de la presencia del Senor. 3. Moises continua «Y (Adan y Eva) oyeron la voz del Senor Dios mientras se paseaban en el huerto, al aire del dia; y Adan y Eva, su mujer, se escondieron de la presencia del Senor Dios, entre los arboles del huerto. Y yo, el Senor Dios, llame a Adan y le dije, ? donde estas? , y el respondio: Oi tu voz en el huerto y tuve miedo, porque estaba desnudo; y me escondi. » 14. Y yo el Senor Dios, dije a Adan «? Quien te enseno que estabas desnudo? Has comido del arbol de que yo te mande no comieses?

Si lo has hecho, de cierto moriras. Y el hombre respondio, la mujer que me diste y mandaste permaneciera conmigo, me dio del fruto, y yo comi. » 15. Y yo, el Senor Dios, dije a la mujer, ? Que es lo que has hecho? y dijo la mujer, «la serpiente me engano y comi. » 16. Otra vez, el Senor dijo a la mujer, «multiplicare en gran manera los dolores en tus preneces; con dolor daras a luz los hijos; y tu deseo sera para tu marido, y el se ensenoreara de ti. » 17.

Y a Adan, yo, el Senor, le dije, «Por cuanto obedeciste a la voz de tu mujer, y comiste del arbol de que te mande diciendo: no comeras de el; maldita sera la tierra por tu causa, con dolor comeras de ella todos los dias de tu vida; espinos y cardos te producira, y comeras plantas del campo. Con el sudor de tu rostro comeras el pan hasta que vuelvas a la tierra porque de cierto moriras pues polvo eres y al polvo volveras. » A esto le siguio inmediatamente el cumplimiento de lo que se dijo antes, el hombre fue expulsado de Eden. 8. Dos puntos importantes se muestran con las citas mencionadas. Primero, despues que el hombre fue creado, no fue dejado sin inteligencia o entendimiento para vagar en tinieblas y pasar su existencia en ignorancia y duda, (concerniente a los puntos que concernian su felicidad) con referencia al hecho de quien fue su Creador, o ante quien era responsable de su conducta. Dios hablo con el cara a cara. Se le permitio estar en su presencia, y se le permitio dar nombres a la vasta asamblea de las obras del Creador. 19.

Segundo, hemos visto que, aunque el hombre transgredio, su transgresion no lo privo del conocimiento que se le dio concerniente a la existencia y gloria de su Creador; porque tan pronto como el oyo Su voz, trato de ocultarse de Su presencia. 20. Habiendo mostrado, entonces, que Dios comenzo a conversar con el hombre inmediatamente despues de haber «soplado en su nariz aliento de vida,» y que El no ceso de manifestarse al hombre, aun despues de la caida, mostraremos en seguida que, aunque el hombre fue expulsado del jardin de Eden, u conocimiento de la existencia de Dios no se perdio, ni tampoco ceso Dios de manifestar Su voluntad. 21. Ahora procederemos a dar el relato de la revelacion directa que el hombre recibio despues de ser expulsado de Eden y citamos de la nueva traduccion (version inspirada. ) 22. Despues que Adan fue expulsado del jardin de Eden el empezo a cultivar la tierra y a ejercer dominio sobre todas las bestias del campo, y a comer el pan con el sudor de su frente, como yo, el Senor, le habia mandado. Y Adan y Eva, su esposa, invocaron el nombre del Senor.

Y oyeron que les hablaba la voz del Senor en direccion del jardin de Eden, mas no lo vieron, porque estaban excluidos de Su presencia; Y les mando que adorasen al Senor, su Dios, y que ofreciesen las primicias de sus rebanos como ofrenda al Senor. Y Adan fue obediente a los mandamientos del Senor. 23. Y pasados muchos dias, un angel del Senor se aparecio a Adan, y le dijo: ? Porque ofreces sacrificios al Senor? Y Adan le contesto: «No se, sino que el Senor me lo mando. » 24. Entonces el angel le hablo diciendo: «Esto es a semejanza del sacrificio del Unigenito del Padre, lleno de gracia y de verdad.

Por consiguiente, haras cuanto hicieres en el nombre del Hijo; y te arrepentiras e invocaras a Dios en el nombre del Hijo para siempre jamas. Y ese dia descendio sobre Adan el Espiritu Santo que da testimonio del Padre y del Hijo. » 25. Esta ultima cita muestra el importante hecho de que, aunque nuestros primeros padres fueron expulsados del jardin de Eden, y aun separados de la presencia de Dios, por un velo, ellos, todavia, tuvieron el conocimiento de Su existencia en grado suficiente para motivarlos a que lo invocaran.

Y ademas, que tan pronto como el Plan de Salvacion fue revelado al hombre, y este empezo a invocar a Dios, que el Espiritu Santo descendio sobre el testificando del Padre y del Hijo. 26. Moises tambien nos informa, en el capitulo cuarto de Genesis, sobre la transgresion de Cain, y la rectitud de Abel, y de las relaciones de Dios con ellos. El dice: «Y con el transcurso del tiempo, sucedio que Cain trajo al Senor una ofrenda del fruto de la tierra. Y Abel tambien trajo de las primicias de su rebano, y de su grosura. Y el Senor miro con aprecio a Abel y su ofrenda.

Mas no fue propicio hacia Cain ni su ofrenda; y Satanas sabia esto y le agrado. Y Cain se airo en gran manera, y decayo su semblante. Y el Senor le dijo a Cain: ? Por que estas airado? ?Por que ha decaido tu semblante? Si hicieres lo bueno, seras aceptado; y si no hicieres lo bueno, el pecado esta a la puerta, y Satanas desea poseerte. Y a menos que escuches mis mandamientos, te entregare, y sera hecho contigo segun la voluntad de el. » 27. «Y Cain salio al campo y hablo con Abel, su hermano. Y acontecio que mientras estaban en el campo, Cain se levanto contra Abel, su hermano, y lo mato.

Y Cain se gloriaba de lo que habia hecho, y decia: Estoy libre: con seguridad los rebanos de mi hermano quedaran en mis manos. » 28. «Y el Senor le dijo a Cain: ? Donde esta Abel, tu hermano? Y el contesto: No se, ? Soy yo guarda de mi hermano? Y el Senor le dijo: ? Que has hecho? La voz de la sangre de tu hermano clama a mi desde la tierra. Ahora pues, maldito seras tu de la tierra que abrio su boca para recibir la sangre de tu hermano de tu mano. Cuando labrares la tierra no te volvera a dar de su fuerza. Fugitivo y vagabundo iras por la tierra. » 29. «Y Cain le dijo al Senor: Satanas me tento a causa de los rebanos de mi hermano.

Y tambien estaba airado, porque aceptaste su ofrenda y la mia no; mi castigo es mas de lo que puedo aguantar. He aqui, me echas hoy de ante la faz del Senor, y de tu faz quedare escondido; y andare fugitivo y vagabundo sobre la tierra; y sucedera que cualquiera que me encuentre me matara por causa de mis iniquidades, porque estas cosas no se ocultan del Senor. Y yo, el Senor, le dije: Quienquiera que te matare, sera castigado siete veces. Y yo, el Senor, puse una marca sobre Cain, para que no lo matara el que lo hallase. » 30. El proposito de citar estas escrituras es para mostrar la manera ediante la cual la humanidad vino a saber de la existencia de Dios; que fue por medio de la manifestacion de Dios al hombre, y que, despues de la transgresion del hombre, Dios continuo manifestandose a el y a su posteridad; y que a pesar de estar separados de su presencia inmediata, y de que no podian ver su cara, continuaron oyendo Su voz. 31. Adan, conociendo asi a Dios, comunico ese conocimiento a su posteridad; y fue de esa manera que originalmente la idea les vino a la mente de que habia un Dios, lo cual establecio el fundamento para ejercer su fe, por la cual ellos podrian saber de Su caracter y de Su gloria. 2. No solo se le manifesto a Adan que Dios existia; ademas, como Moises informa, Dios condescendio a hablar con Cain despues de la transgresion de este al matar a su hermano; y tambien que Cain supo que era el Senor quien hablaba con el, asi que cuando Cain fue apartado de sus hermanos, el llevo consigo el conocimiento de la existencia de Dios; y por ese medio, sin duda, su posteridad vino a saber de la existencia de tal Ser. 3. De esto podemos ver que toda la familia humana, en los, primeros tiempos de su existencia, entre todos los diferentes grupos humanos, tuvieron este conocimiento entre ellos; asi que la existencia de Dios vino a ser un objeto de fe en la primera edad del mundo. Y la evidencia que esos hombres tuvieron de la existencia de Dios fue, en primer lugar, el testimonio de sus padres. 4, La razon por la cual hemos puesto tanto enfasis en esta parte del tema es para que ustedes, los aqui presentes, puedan ver el medio por el cual Dios vino a ser un objeto de fe entre los hombres despues de la caida, y que fue lo que suscito, o animo, la fe de multitudes para buscarlo para buscar el conocimiento de Su caracter, perfeccion y atributos, hasta llegar a conocerlo mas completamente, y no solamente comulgar con el, y contemplar su gloria, sino tambien participar de Su poder y estar en Su presencia. 35.

Que quede aqui bien entendido, que el testimonio que las primeras gentes tuvieron de la existencia de Dios, fue el testimonio del primer hombre; porque antes que ningun descendiente de Adan hubiera recibido conocimiento de Dios directamente, Adan, el padre de todos, les habia testificado de la existencia de Dios, y de Su poder eterno, y de Su Deidad. 36. Por ejemplo, Abel, antes de recibir del cielo la seguridad de que su ofrenda era aceptable a Dios, habia recibido de su padre la importante informacion de que tal Ser existia, quien habia creado y quien mantenia todas las cosas.

Tampoco puede haber duda en la mente de nadie de que Adan fue el primero en comunicar el conocimiento de la existencia de un Dios a su posteridad; y de que toda la fe del mundo, desde ese tiempo hasta el presente, depende, en cierto grado, del conocimiento comunicado a ellos primeramente por su comun progenitor; y de que ha sido transmitido a esta epoca y generacion en que vivimos, como lo mostraremos en las paginas de los sagrados registros. 37. Primero, Adan tenia 130 anos cuando Set nacio. (Genesis 5:3. ) Y los dias de Adan, despues que engendro a Set, fueron 800 anos, teniendo 930 anos cuando murio.

Set tenia 105 anos cuando Enos nacio, (ver. 6); Enos tenia 90 anos cuando Cainan nacio; Cainan tenia 70 anos cuando Mahalaleel nacio; Mahalaleel tenia 65 anos cuando Jared Nacio; Jared tenia 162 anos cuando Enoc nacio; Enoc tenia 65 anos cuando Matusalen nacio; Matusalen tenia 187 anos cuando Lamec nacio; Lamec tenia 182 anos cuando Noe nacio. 38. De este relato se nota que Lamec, el noveno desde Adan, y padre de Noe, tenia 56 anos cuando Adan murio; Matusalen tenia 243; Enoc 308, Jared 470, Mahalaleel 535; Cainan 605; Enoc 695 y Set 800. 39.

Asi que Lamec, el padre de Noe, y Matusalen, Enoc, Jared, Mahalaleel, Cainan, Enos, Set y Adan vivieron todos al mismo tiempo y, sin duda alguna, todos fueron predicadores de rectitud. 40. Moises nos sigue diciendo que Set, despues de que engendro a Enos, vivio 807 anos y murio de 912 de edad. (Genesis 5:7 8); y Enos, despues de engendrar a Cainan, vivio 815 anos, y murio de 905 anos; y Cainan, despues de engendrar a Mahalaleel, vivio 840 anos y murio de 910 anos. Mahalaleel, despues de engendrar a Jared, vivio 830 anos y murio de 962. Camino Enoc con Dios, despues que engendro a Matusalen, 300 anos, y tenia 365 anos cuando fue transladado. Y Matusalen, despues de engendrar a Lamec, vivio 782 anos y murio de 969. Lamec, despues de engendrar a Noe, vivio 595 anos y murio de 777 anos. 41. De acuerdo con ese relato, Adan murio en el ano 930 del mundo; Enoc fue trasladado en el ano 987. Set murio en el ano 1042; Enos en el ano 1140; Cainan en 1235; Mahalaleel en 1290: Jared en 1422; Lamec en 1651 y Matusalen en el ano 1656, siendo ese el mismo ano en que vino el diluvio. 42. Asi que Noe tenia 84 anos cuando Enos murio, 176 cuando Cainan murio, 234 cuando Mahalaleel murio, 366 anos cuando Jared murio, 595 anos cuando Lamec murio y 600 anos cuando Matusalen murio. 3. De esto podemos ver que Enos, Cainan, Mahalaleel, Jared, Matusalen, Lamec y Noe, todos vivieron al mismo tiempo; y que Enos, Cainan, Mahalaleel, Jared, Matusalen y Lamec conocieron a Adan y tambien a Noe. 44. Dios viviente. De lo dicho, facilmente se puede ver, no solamente como el conocimiento de Dios vino al mundo, sino tambien como fue preservado; y que desde el tiempo en que fue originalmente comunicado, fue retenido en las mentes de hombres justos, quienes ensenaron, no solo a su posteridad, sino tambien al mundo. Asi que no hubo necesidad de ueva revelacion al hombre, desde la creacion de Adan hasta Noe, para darle la nocion original de la existencia de un Dios, y no solo de un Dios, sino del verdadero Dios viviente. 4 Esto es segun el Antiguo Testamento. La edad correcta de Enoc aparece en D y C 107:49 45. Habiendo trazado la cronologia del mundo desde Adan a Noe, la trazaremos ahora desde Noe hasta Abraham. Noe tenia 502 cuando Sern nacio; el diluvio vino 98 anos despues, cuando Noe tenia 600 anos. Y Moises nos dice que Noe vivio 350 anos mas, muriendo a los 950 anos de edad. Gen. 9:28 29. ) 46. Sem tenia 100 anos cuando Arfaxad nacio. Arfaxad tenia 35 anos cuando Sala nacio. Sala tenia 30 cuando Heber nacio; Heber tenia 34 cuando Peleg nacio en cuyos dias la tierra fue dividida Peleg tenia 30 anos cuando Reu nacio; Reu tenia 32 cuando Serug nacio; Serug tenia 70 anos cuando Haran y Abraham nacieron. (Todo esto en el capitulo 11 de Genesis. ) 47. Existen algunos problemas con el relato dado por Moises sobre el nacimiento de Abraham. Algunos suponen que Abraham nacio cuando Tare tenia 130 anos.

Esa conclusion se ha sacado de varias escrituras las cuales no vienen al caso que aqui nos ocupa. Tampoco tiene importancia el que Abraham haya nacido cuando Tare tenia 70 o 130 anos de edad. Pero para que no quede duda en nadie, con respecto al tema que nos ocupa, al usar la presente genealogia diremos que Abraham nacio cuando su padre tenia 130 anos. En ese caso, segun el relato, del diluvio al nacimiento de Abraham pasaron 352 anos. 48. Moises nos dice que Sem vivio 500 anos despues de engendrar a Arfaxad (Gen. 11:11. Anadido eso a los 100 anos de la edad de Sem, cuando Arfaxad nacio, lo pone de 600 anos de edad al morir. Arfaxad, despues de engendrar a Sala, vivio 403 anos; anadido eso a los 35 anos que tenia cuando Sala nacio, Arfaxad, entonces, murio a los 438 anos. Sala vivio 403 anos despues de engendrar a Heber, y tenia 30 anos cuando Heber nacio, asi que murio a los 433 anos. Heber, despues de engendrar a Peleg, vivio 430 anos, mas 34 que tenia cuando Peleg nacio, vivio un total de 464 anos. Peleg vivio 209 anos despues de engendrar a Reu, mas 30 que tenia cuando Reu nacio, asi que murio de 239 anos.

Reu vivio 207 anos despues de engendrar a Serug y tenia 32 al nacer Serug, asi que murio de 239 anos. Serug vivio 200 anos despues de engendrar a Nacor y tenia 30 cuando este nacio, asi que murio de 230. Nacor vivio 119 anos despues de engendrar a Tare, mas los 29 que tenia cuando Tare nacio, murio a los 148 anos. Tare tenia 130 anos cuando Abraham nacio, y vivio otros 76 anos, asi que murio de 205. 49. De acuerdo con ese relato, Peleg murio en el ano 1996, Nacor en el 1997 y Noe en el ano 2006. Asi que Peleg en cuyos dias la tierra ue dividida y Nacor, el abuelo de Abraham, murieron los dos antes que Noe, Peleg de 239 y Nacor de 148, ? y quien no podria ver que ambos tuvieron una larga e intima asociacion con Noe? 50. Reu murio en el ano 2096, Serug en el 2049, Tare en el 2083, Arfaxad en el 2096. Sala en el 2158, Abraham en el 2183 y Heber en 2187, cuatro anos despues de Abraham; y Heber fue el cuarto desde Noe! 51. Nacor, el hermano de Abraham, tenia 58 anos cuando Noe murio, Tare tenia 128, Serug 187, Reu 219, Heber 283, Sala 313, Arfaxad 344 y Sem 448. 2. Es evidente que Nacor, el hermano de Abraham, Tare, Nacor, Serug, Reu, Peleg, Heber, Sala, Arfaxad, Sem y Noe, todos vivieron al mismo tiempo; y que Abraham tenia 18 anos cuando Reu murio, 41 cuando Serug murio, 75 cuando Tare murio, 88 cuando Arfaxad murio, 118 cuando Sala murio, 150 cuando Sem murio; y es evidente, tambien, que Heber vivio 4 anos despues que Abraham murio, y que Sem, Arfaxad, Sala, Heber, Reu, Serug, Tare y Nacor, el hermano de Abraham, y Abraham vivieron al mismo tiempo.

Tambien que Nacor, el hermano de Abraham, Tare, Serug, Reu, Heber, Sala, Arfaxad y Sem conocieron tanto a Noe como a Abraham. 53. Hemos trazado la cronologia del mundo de acuerdo con el relato en la Biblia, desde Adan hasta Abraham, y hemos determinado, sin lugar a dudas, que no hubo dificultad en preservar, en el mundo, el conocimiento sobre Dios desde la creacion de Adan, y a traves de lo ensenado a su descendencia, segun lo hemos delineado en este discurso. Asi que, los aqui presentes, no necesitan tener ninguna duda sobre el tema, porque se puede ver que fue imposible que lo fuera de otra manera.

Mas bien, el conocimiento de la existencia de Dios continuo de padre a hijo, cuando menos por tradicion, porque no podemos suponer que tan importante conocimiento pudo haber existido en la mente de los individuos aqui mencionados, sin que ellos lo hicieran saber a su posteridad. 54. Hemos mostrado como fue que entro en la mente de las gentes la idea de que existia tal ser como Dios, quien habia creado y sostenido todas las cosas; y que eso, originalmente, se debio a que Dios se manifesto a Adan, cuando estuvo en Su presencia y converso con El cara a cara, al tiempo de su creacion. 5. Senalaremos aqui que el grado de entendimiento sobre el caracter y la gloria de Dios que cualquier parte del genero humano puede obtener, despues de saber que Dios existe y que ha creado y que sostiene todas las cosas, ese grado de entendimiento depende del empeno y fidelidad en buscarlo a El, hasta que, como Enoc, y el hermano de Jared, y Moises, obtengan fe en Dios y el poder de verlo cara a cara. 56. Hemos delineado claramente como es, y como ha sido, que Dios vino a ser un objeto de fe a los seres racionales; y tambien obre que fundamento fue basado el testimonio de los antiguos al grado de moverlos a inquirir diligentemente, y buscar y obtener un conocimiento de la gloria de Dios; y hemos visto que fue solamente ese testimonio humano que originalmente motivo en sus mentes la busqueda. Nos damos cuenta que fue la creencia que tuvieron en el testimonio de sus padres, ese testimonio habiendo motivado sus mentes para inquirir por un conocimiento de Dios. La busqueda frecuentemente termino, de verdad, cuando estuvo bien dirigida siempre termino, en los mas gloriosos descubrimientos y en eterna certidumbre. PREGUNTAS Y RESPUESTAS Existe algun ser que, independientemente, tiene fe en si mismo? Si existe. ?Quien es? Dios. ?Como se demuestra que Dios, independientemente, tiene fe en si mismo? Porque El es Omnipotente, Omnipresente y Omnisciente, sin principio de dias o fin de vida. Y en el existe toda plenitud. Dice en Efesios 1: 23, «… la cual es su cuerpo, la plenitud de Aquel que todo lo llena en todo… » Y en Colosenses 1:19, «… por cuanto agrado al Padre que en el habitase toda plenitud… » (2:2) ?Es el el objeto en quien, para vida y salvacion, se centra la fe de todos los demas seres racionales y responsables?

El es. ?Como se puede demostrar? En Isaias 45:22 dice: «… Mirad a mi y sed salvos, todos los terminos de la tierra, porque yo soy Dios, y no hay mas… » Y en Romanos 11:34 36 dice: «… Porque, ? quien entendio la mente del Senor? ?o quien fue su consejero? ?o quien le dio a el primero, para que le fuese recompensado? Porque de el, y por el, y para el, son todas las cosas. A el sea la gloria por los siglos, Amen… » En lsaias 40:9 18 dice: «… Subete sobre un monte alto, anunciadora de Sion; levanta fuertemente tu voz, anunciadora de Jerusalen; levantala, no temas; di a las ciudades de Juda: ?

Ved aqui al Dios vuestro! He aqui que Jehova el Senor vendra con poder, y su brazo senoreara; he aqui que su recompensa viene con el, y su paga delante de su rostro. Como pastor apacentara su rebano; en su brazo llevara los corderos, y en su seno los llevara; pastoreara suavemente a las recien paridas. ?Quien midio las aguas con el hueco de su mano y los cielos con su palmo, con tres dedos junto el polvo de la tierra, y peso los montes con balanza y con pesas los collados? ?Quien enseno al Espiritu de Jehova, o le aconsejo ensenandole? ?A quien pidio consejo para ser avisado? Quien le enseno el camino del juicio; o le enseno ciencia, o le mostro la senda de la prudencia? He aqui que las naciones le son como la gota de agua que cae del cubo, y como menudo polvo en las balanzas le son estimadas; he aqui que hace desaparecer las islas como polvo. Ni el Libano bastara para el fuego, ni todos sus animales para el sacrificio. Como nada son todas las naciones delante de el; y en su comparacion seran estimadas en menos que nada, y menos que lo que no es. ?A que, pues, hareis semejante a Dios, o que imagen le compondreis? En Jeremias 51:15 16, dice: «…

El es el que hizo la tierra con Su poder, el que afirmo el mundo con Su sabiduria, y extendio los cielos con Su inteligencia. A Su voz se producen tumultos de aguas en los cielos, y hace subir las nubes de lo ultimo de la tierra; el hace relampagos con la lluvia, y saca el viento de sus depositos… » En 1 ra. de Corintios 8:6, dice: «… para nosotros, sin embargo, solo hay un Dios, El Padre, del cual proceden todas las cosas, y nosotros somos para el; y un Senor, Jesucristo, por medio del cual son todas las cosas, y nosotros por medio de el… » (2:2) Como supieron los hombres, originalmente, de la existencia de un Dios, para tener fe en el? Para contestar esa pregunta sera necesario retroceder y examinar al hombre cuando fue creado, las circunstancias en que fue puesto y el conocimiento que tuvo de Dios. En primer lugar, cuando el hombre fue creado, estuvo en la presencia de Dios. (Gen. 1:27. ) Al estar en la presencia de Dios, el hombre supo perfectamente de Su existencia. En segundo lugar, Dios converso con el despues de su transgresion. (Gen. 3:8) (2:13 17. ) De esto aprendemos que, aunque l hombre transgredio, no se le privo del previo conocimiento que el tenia de la existencia de Dios. (2:19. ) En tercer lugar, Dios converso con el hombre despues de expulsarlo del Jardin. En cuarto lugar, Dios tambien converso con Cain despues que este habia matado a Abel. (Gen. 4:9 15. ) ?Que proposito tiene la cita anterior? Es para que se vea claramente como fue que las primeras ideas de la existencia de Dios entraron en la mente del hombre, y a que grado este conocimiento cundio entre los descendientes de Adan. (2:30:33. ) Que testimonio tuvieron los descendientes de Adan como prueba de la existencia de Dios? El testimonio de Adan. Ahora bien, despues que supieron de la existencia de Dios por el testimonio de Adan, el conocimiento de Su caracter, perfeccion y atributos dependio de como ejercieron su fe. (2:23 26. ) ?Como se puede saber que el conocimiento de la existencia de Dios fue comunicado, a traves de los tiempos, de padre a hijo? Por la cronologia obtenida mediante las revelaciones de Dios. ?Como se podria dividir la cronologia para mejor entenderla?

En dos partes primero, incluyendo el periodo del mundo de Adan a Noe; segundo, de Noe a Abraham, porque desde Abraham el conocimiento de Dios ha sido tan general, que no hay ninguna duda de como la idea de la existencia de Dios se ha retenido en el mundo. ?Cuantos hombres justos notables vivieron desde Adan hasta Noe? Nueve, que incluye a Abel, matado por su hermano. ?Como se llamaron? Abel, Set, Enos, Cainan, Mahalaleel, Jared, Enoc, Matusalen y Lamec. ?Cuantos de estos hombres notables fueron contemporaneos de Adan? Todos los nueve. En que ano del mundo murio Adan? En 930. ?Cuantos de los nueve hombres notables fueron contemporaneos de ambos, Adan y Noe? Seis ? Quienes fueron? Enos, Cainan, Mahalaleel, Jared, Matusalen y Lamec (2:43) ?Cuantos anos pasaron desde el diluvio hasta el nacimiento de Abraham? 352. ?En que ano del mundo murio Noe? En 2006. ?En que ano del mundo murio Abraham? En 2183. ?Cuantos de los hombres notables, entre Noe y Abraham, fueron contemporaneos de Noe? Diez. ?Quienes fueron? Sem. Arfaxad, Sela, Heber, Peleg, Reu, Serug, Nacor, Tare y Nacor (hermano de Abraham) (2:52) Cuantos de los diez fueron contemporaneos de ambos, Noe y Abraham? Ocho. ?Quienes fueron? Sem, Arfaxad, Sela, Heber, Reu, Serug, Tare y Nacor, (hermano de Abraham. ) ?Sobrevivio alguno de estos a Abraham? Si, Heber, el cuarto desde Noe (2:50. ) ?Que incito a los antiguos a buscar diligentemente el conocimiento de la gloria de Dios, su perfeccion y atributos? La creencia en el testimonio de sus padres. ?Viene el conocimiento de la existencia de Dios por pura tradicion, basada solamente en el testimonio humano, hasta que los hombres reciben una manifestacion directa e Dios? Asi es. ?Como se demuestra? Con el primero y el segundo discurso sobre la fe. TERCER DISCURSO 1. En el segundo discurso se mostro como fue que el conocimiento de la existencia de Dios vino al mundo, y por que medios las primeras ideas de que tal ser existia vino a la mente de los hombres. Se mostro tambien que fue por el conocimiento de Su existencia que se formo la base para tener fe en El como el unico Ser en quien la fe podia centrarse para vida y salvacion.

Pues la fe no podia centrarse en un ser de cuya existencia no tuvieramos idea, porque la idea original de su existencia es esencial para ejercer fe en El. En Romanos 10:14 dice: «…? Como, pues, invocaran a aquel en el cual no han creido? ?Y como creeran en aquel de quien no han oido? ?y como oiran sin haber quien les predique? (o uno enviado para informarles)? Asi que la fe es por el oir la palabra de Dios (Version inspirada. ) 2. Senalemos aqui que hay tres cosas necesarias para que cualquier ser racional e inteligente pueda ejercer fe en Dios para vida y salvacion. . Primero, la idea de que El verdaderamente existe. 4. Segundo, una idea CORRECTA de su caracter, perfeccion y atributos. 5. Tercero, un conocimiento verdadero de que la direccion que lleva su vida esta de acuerdo con la voluntad de Dios. Porque sin estar familiarizado con estos tres importantes hechos, la fe de todo ser racional es imperfecta e improductiva; en cambio, entendiendolos, la fe es perfecta y productiva, abundando en rectitud hacia la alabanza y gloria de Dios el Padre y el Senor Jesucristo. . Habiendo ya entendido la manera de como la idea de Su existencia vino al mundo, asi como la realidad de su existencia, procederemos ahora a examinar Su caracter, perfeccion y atributos, para que, los aqui presentes, puedan ver, no solamente las bases justas que tienen para ejercer fe en El, para vida y salvacion, sino tambien las razones que todo el mundo, hasta donde la idea de Su existencia alcance, tambien puede tener para ejercer fe en El, el Padre de todos los vivientes. 7.

Como hemos dependido de la revelacion que originalmente Dios hizo de Si mismo a sus criaturas sobre la idea de Su existencia, asi tambien, de igual manera, dependemos de las revelaciones que nos ha dado, para entender correctamente Su caracter, perfeccion y atributos. Porque sin las revelaciones que nos ha dado, nadie, buscando, podria encontrar a Dios. (Job 11:7 9 y 1 ra. Corintios 2:9 11. ) «… Antes bien, como esta escrito: Cosas que ojo no vio, ni oido oyo, ni han subido en corazon de hombre, son las que Dios ha preparado para los que le aman.

Pero Dios nos las revelo a nosotros por el Espiritu; porque el Espiritu todo lo escudrina, aun lo profundo de Dios. Porque ? quien de los hombres sabe las cosas del hombre, sino el espiritu del hombre que esta en el? Asi tampoco nadie conocio las cosas de Dios, sino el Espiritu de Dios… » 8. Dicho eso, procedemos ahora a examinar el caracter de Dios, dado por revelacion. 9. Moises nos da el siguiente relato en Exodo 34:6. «… Y pasando Jehova por delante de el, proclamo: ? Jehova! ?Jehova! fuerte, misericordioso y piadoso; tardo para la ira, y grande en misericordia y verdad. … En Salmos 103:6 8 dice: «… Jehova es el que hace justicia y derecho a todos los que padecen violencia. Sus caminos notifico a Moises, y a los hijos de Israel sus obras. Misericordioso y clemente es Jehova. Lento para la ira, y grande en misericordia… » En Salmos 103:17 18: «… Mas la misericordia de Jehova es desde la eternidad y hasta la eternidad sobre los que le temen, y su justicia sobre los hijos de los hijos; sobre los que guardan su pacto, y los que se acuerdan de sus mandamientos para ponerlos por obra… » En Salmos 90:2: «…

Antes que naciesen los montes y formases la tierra y el mundo; desde el siglo y hasta el siglo tu eres Dios… » En Hebreos 1:10 12: «… Y: tu, oh Senor, en el principio fundaste la tierra, y los cielos son obra de tus manos. Ellos pereceran, mas tu permaneces; y todos ellos se envejeceran como una vestidura. Y como un vestido los envolveras, y seran mudados. Pero tu eres el mismo, y tus anos no acabaran… » En Santiago 1:17: «… Toda buena dadiva y todo don perfecto desciende de lo alto, del Padre de las luces, en el cual no hay mudanza, ni sombra de variacion. … En Malaquias 3:6: «… Porque yo Jehova no cambio; por esto, hijos de Jacob, no habeis sido consumidos… » 10 Libro de Mandamientos, Sec. 3:2: «… Porque Dios no anda por vias torcidas, ni se vuelve a la derecha ni a la izquierda, ni se aparta el de lo que ha dicho, por lo tanto, Sus sendas son rectas y su curso, un giro eterno… » Y otra vez en el Libro de Mandamientos’, Sec 35:1: «… Escuchad la voz del Senor vuestro Dios, aun Alfa y Omega, el principio y el fin, cuyo curso es un giro eterno, lo mismo hoy que ayer y para siempre… » 11.

Y en Numeros 23:19, «… Dios no es hombre, para que mienta. Ni hijo de hombre para que se arrepienta. ‘ El dijo, ? Y no hara? Hablo, ? y no lo ejecutara? 1ra. de Juan 4:8. «… EI que no ama, no ha conocido a Dios; porque Dios es amor. (Hechos 10:34 35. ) «… Entonces Pedro, abriendo la boca, dijo: en verdad comprendo que Dios no hace acepcion de personas… » 12. De los testimonios anteriores aprendemos lo siguiente concerniente al caracter de Dios: 13. Primero, que El fue Dios antes que el mundo fuera creado, y sigue el mismo Dios despues de la creacion 14.

Segundo, que el es misericordioso y lleno de gracia, lento para la ira, grande en bondad, y que El ha sido asi desde la eternidad, y lo sera hasta la eternidad. NOTA DEL TRADUCTOR: Este fue el nombre dado al libro de revelaciones que entonces estaba en preparacion. Cuando se completo y fue aceptado como libro canonico de la Iglesia(1835), recibio el nombre de Doctrina v Convenios. 15. Tercero, que El no cambia, ni hay en El variacion; sino que El es el mismo de eternidad en eternidad, siendo el mismo ayer, hoy y por siempre; y cuyo curso es un giro eterno, sin variacion. 16. Cuarto, que El es el Dios de la verdad y no puede mentir. 7. Quinto, que El no hace acepcion de personas; sino que de cada nacion, el que teme a Dios y obra rectitud, es aceptado por El. 18. Sexto, que El es Amor. 19. Conocer estos seis atributos en el caracter Divino es esencial para que la fe de cualquier ser racional se centre en El para vida y salvacion. Porque, en primer lugar, si el hombre no creyera que El era Dios, es decir, el creador y el apoyo de todas las cosas, no podria centrar su fe en El, para vida y salvacion por temor de que pudiera haber otro mas grande que El, quien truncara Sus planes, y entonces El, como los dioses paganos, no pudiera cumplir Sus promesas.

Pero viendo que El es Dios sobre todo, de eternidad en eternidad, el creador y apoyo de todas las cosas, tal temor no podria existir en las mentes de quienes ponen su confianza en El. Asi que, en ese respecto, la fe del hombre no tiene porque titubear. 20. En segundo lugar, a menos que El fuera misericordioso y clemente, lento para la ira, paciente y lleno de bondad tal es la debilidad humana y tal la flaqueza e imperfeccion en los hombres que a menos que ellos creyeran que esas admirables virtudes existian en el creador divino, la fe necesaria para vida y salvacion no podria existir, pues la duda reemplazaria a la fe.

Los hombres, conociendo sus propias debilidades y su constante riesgo al pecado, dudarian de su salvacion si no fuera por la idea que tienen del admirable y exaltado caracter de Dios, es decir, que El es lento para la ira, paciente y perdonador, y que perdona la iniquidad, la transgresion y el pecado. Es la idea de ese hecho la que destierra la duda y fortalece grandemente la fe. 21. Y es igualmente tan necesario que los hombres tengan la idea de que El es un Dios que no cambia, para tener fe en El, como lo es tener la idea de que El es clemente y paciente.

Porque sin la idea de que el Caracter de Dios es inalterable, la duda tomaria el lugar de la fe. En cambio, con la idea de que El es inalterable, la fe se prende de la excelencia de Su caracter, con confianza inmovible, sabiendo que El es el mismo ayer, hoy y para siempre, y que su curso es un giro eterno. 22. Otra vez, la idea de que El es el Dios de la verdad, y que no puede mentir, es tan necesaria para ejercer fe en el, como lo es la idea de que El es un Dios que no cambia.

Pues sin la idea de que El es el Dios de la verdad, y que no puede mentir, la confianza que se necesitaria para tener fe en su palabra, para asi tener fe en El, no podria existir. Pero la idea de que El no es hombre y de que El no puede mentir, da poder a la mente de los hombres para ejercer fe en El. 23. Y es tambien necesario que los hombres tengan la idea de que El no hace acepcion de personas. Porque aun con la idea de todas las demas excelencias de Su caracter, excepto esta ultima, los hombres no podrian ejercer fe en El.

Porque si El hiciera acepcion de personas, los hombres no podrian saber de que privilegios gozaban, ni a que grado estaban autorizados para ejercer fe en El; ni siquiera sabrian si tenian o no la autoridad de tener fe, y todo seria confusion. 6 Pero, tan pronto como se sabe la verdad sobre ese punto, es decir, que Dios no hace acepcion de personas, los hombres se dan cuenta que, por medio de la fe, todos tienen la autoridad de alcanzar la vida eterna que es el mas grande don celestial.

Porque como Dios no hace acepcion de personas, se entiende que todos los hombres, en todas las naciones, tienen el mismo privilegio. 24. Y por ultimo, aunque no de menos importancia para ejercer fe en Dios, esta la idea de que El es amor. Con todas las otras maravillas de Su caracter, sin el amor de Dios, los hombres no podrian influenciarse los unos a los otros. Pero cuando la idea entra en la mente de que El es amor, ? quien no puede ver que los hombres de toda nacion, tribu y lengua tienen una justa base para ejercer fe en Dios para salvacion? 25.

Esta descripcion del caracter de la Deidad, del cual las revelaciones a los hombres testifican, provee una base firme para que todas las naciones y pueblos y tribus, a traves de las edades y de generacion en generacion, ejerzan fe en Dios. NOTA DEL TRADUCTOR: Esta es la confusion causada por el favoritismo. Hacer acepcion de personas, es decir tener favoritos, o el usar el personalismo en la relacion humana, es tratar a unos hombres como si fueran menos (o mas) que otros. Ante Dios todos los hombres son igualmente responsables y toda recompensa es basada sobre merito individual. 26.

Notaremos aqui que lo que aqui se ha dicho sobre el caracter de Dios, es segun las revelaciones a los Santos de los Primeros Dias, y es tambien segun las revelaciones a los Santos de los Ultimos Dias. Asi que los Santos de los Primeros Dias y los Santos de los Ultimos Dias son similares en este aspecto. Los Santos de los Ultimos Dias teniendo tan firme base para ejercer fe en Dios como los Santos de los Primeros Dias, porque el caracter de Dios, revelado a ambos, es el mismo. PREGUNTAS Y RESPUESTAS ?Que se mostro en este discurso? Se mostro como vino al mundo el conocimiento de la existencia de Dios. Que efecto tiene entre los hombres la idea de Su existencia? Establece la base para ejercer fe en El. ?Es necesario tener la idea de Su existencia para tener fe en el? Si. ?Como se demuestra? Con el capitulo 10 de Romanos, versiculo 14. ?Que es indispensable que entendamos con respecto a Dios, y nuestra relacion a El, para que podamos tener fe en El para vida y salvacion? Tres cosas. ?Que tres cosas? Primero, que Dios verdaderamente existe; segundo, la idea correcta de Su caracter, Su perfeccion y Sus atributos; y tercero, que la direccion que lleva nuestra vida esta de acuerdo con Su voluntad. Seria posible tener fe en Dios teniendo solamente una o dos de estas ideas? No, porque si una sola de ellas faltaba, la fe seria improductiva e imperfecta. ?Como podriamos conocer estas ideas con respecto a Dios y a nosotros? Por revelacion. ?Podrian estas cosas saberse de otra manera, excepto por revelacion? No. ?Como se demuestra? Por las escrituras: (Job 11:7 9 y Primera de Corintios 2:9 11. ) ?Que cosas aprendemos en las revelaciones de Dios con respecto a Su caracter? Aprendemos las siguientes seis cosas: Primero, que El fue Dios antes de la creacion del mundo, y que El es el ismo Dios despues de la creacion. Segundo, que Dios es misericordioso y clemente, lento para la ira, grande en bondad, y que El ha sido asi desde la eternidad hasta el eternidad. Tercero, que El no cambia, ni hay variacion en El, y que su curso es un giro eterno. Cuarto, que El es el Dios de la verdad y no puede mentir. Quinto, que El no hace acepcion de personas, y Sexto, que el es Amor. ?Donde se encuentran las revelaciones que nos dan estas ideas del caracter de Dios? En la Biblia y en el Libro de Mandamientos, (Doctrina y Convenios), y estan citadas aqui en este discurso. (3:9 11) Que efecto tendria en cualquier ser racional el no tener la idea de que el Senor es Dios, el creador y apoyo de todas las cosas? Le seria imposible tener fe en El p